Dita e ashures është të premten, ja cila është vlera e saj
Fjala "ashura" vjen nga arabishtja dhe rrjedh nga rrënja "ashr" që në gjuhën arabe do të thotë dhjetë. Dita e Ashures është dita e dhjetë ë muajit Muharem. Sipas një transmetimi të Abdullah ibn Abasit kur profeti Muhamed (a.s.) erdhi në Medine, vuri re që hebrenjtë mbanin agjërim ditën e ashures dhe pyeti shkakun.
Ata iu përgjigjën: "Kjo është një ditë e madhe. Atë ditë Allahu e shpëtoi Musain dhe popullin e tij nga dhuna e Faranit. Si falënderim për këtë, profeti Musa agjëroi atë ditë. Edhe ne për respekt agjërojmë". I dërguari Allahut (a.s.) u shpreh: "Ne e nderojmë më shumë se ju profetin Musa (a.s.)". Duke mbajtur edhe vetë agjërim urdhëroi popullin e tij të agjërojë ditën e ashures, (Muslim, Sijam, 128).
Pasi u bë obligim agjërimi i Ramazanit, Hz. Muhamedi (a.s.) solli një liri për këtë temë duke thënë: "Pa dyshim që dita e ashures është një ditë nga ditët e Allahut. Kush të dojë agjëron dhe kush te dojë, jo", ( Buhari, Sami, 57 - Muslim, Sijam, 117).
Ebu Hurejre r.a. përcjell një hadith të Muhammedit (a.s.), ku thuhet: "Agjërimi më i mirë, pas muajit të Ramazanit, është agjërimi në muajin Muharem, kurse namazi më i mirë pas farzit është namazi i natës", (Imam Muslimi).
Agjërimi në ditën e ashures është sunnet. Veçse profeti ynë i nderuar, për të mos u ngjarë hebrenjve, na këshillon që së bashku me ditën e dhjetë të Muharremit, të agjërohet edhe dita e nëntë apo e njëmbëdhjetë, ose të agjërohen tri ditë të njëpasnjëshme. I dërguari i Allahut (a.s.) në një thënie të tij thotë: "Dallohuni nga tradita e hebrenjve, duke agjëruar një ditë përpara dhe ditën pasuese nga dita e ashures", (Buhari, Saum, 69). Ndërsa në vitin e fundit të jetës së tij ka thënë: "Nëse jetoj edhe vitin që vjen, do të agjëroj ditën e nëntë dhe të dhjetë të ashures", (Muslimi - Ebu Davudi). Ndërsa Kutade transmeton se sahabët e kanë pyetur profetin (a.s.) për agjërimin e ditës së Ashures dhe ai u ka thënë: "Agjërimi ditës së Ashures i shlyen gjynahet e vitit të kaluar", (Muslim, Sijam, 196).
Xhabiri transmeton se i Dërguari i Allahut ka thënë: "Kush është bujar me veten dhe me familjen e tij në ditën e Ashures, Allahu do të jetë bujar me të për gjithë vitin", (Bejhekiu).
Dijetarët e kanë përmendur agjërimin e ashures në tre mënyra:
1. Agjërimi i tre ditëve 9, 10 dhe 11 në muajin Muharrem.
2. Agjërimi në ditën e 9 dhe të 10 të këtij muaji.
3. Agjërimi vetëm në ditën e 10 të këtij muaji.
Dita e Ashures është një ditë e shënuar, duke qenë se përkon me një sërë ngjarjesh të rëndësishme në historinë Islame. Në këtë ditë është pranuar pendesa e Hz. Ademit, është ndaluar në malin Xhud anija e Hz. Nuhut, ka lindur dhe ka dalë nga flakët e zjarrit pa u djegur Hz. Ibrahimi, është shëruar nga sëmundja e gjatë Hz. Ejubi, ka shpëtuar nga barku i peshkut Hz. Junusi, është ngjitur në qiell Hz. Isai. Po në këtë ditë ka rënë dëshmor në vendin e Qerbelasë nipi i dashur i profetit, Hysejni, Allahu e mëshiroftë.
Megjithëse kjo ditë është konceptuar si një qerasje ëmbëlsire, dita e ashures është e rëndësishme për nga vlera shpirtërore që simbolizon dhe atmosfera vëllazërore që sjell.
Duke marr si shkak ditën e Ashures, le të kujtojmë edhe një herë fqinjin, le të bëhemi pengesë për unin tonë duke agjëruar, të pajtohemi me atë që nuk flasim dhe të kujtojmë devizën islame: "Të gjithë muslimanët janë vëllezër".
_________________________
(Shkëputur nga Libri: "Ditët dhe netët e mira në Islam", KMSH, Tiranë 2008, fq. 134-136.)